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Miércoles, 05 Febrero 2020 13:11

Elena Spirgevičiūtė. Mártir de la Pureza

Elena Spirgevičiūtė —joven católica de Kaunas (Lituania)— cercada por el comunismo y el nazismo más agresivos, solo escucha una palabra resonando en su interior: pureza. Muere a los diecinueve años por defender su honor como mujer y como cristiana. Es asesinada a manos de un agente comunista que será posteriormente condecorado con el título de «Héroe de la Unión Soviética». Pero la Sierva de Dios Elena Spirgevičiūtė se convertirá en símbolo del honor del sufriente pueblo lituano, de la Iglesia católica y de las almas puras que custodian sus cuerpos como templos de Dios. Llénate de la fuerza de las «Mártires de la pureza» con «Proyecto Despierta».

Jueves, 31 Octubre 2019 16:00

Mártires de la pureza -In defensum castitatis

5 de julio de 1902. En Nettuno (Italia) una adolescente de 11 años es acosada por un joven que termina apuñalándola brutalmente. Poco después, la Iglesia reconoció su martirio con el título in defensum castitatis. Siguiendo las huellas y el ejemplo «Marietta» (Sta. María Goretti), otras muchas jóvenes darán su vida en defensa de su pureza: Antonia Mesina, Pierina Morosini, Verónica Antal, Marta Obregón, Anna Kolesárová, Elena Spirgevičiūtė, Santa Scorese, Teresa Bracco y muchas más. El clip de «Proyecto Despierta», «Mártires de la pureza. In defensum castitatis», te descubre la belleza de estas almas que, por amor a Cristo, defendieron su dignidad de hijas de Dios pagando como precio su propia vida.

Sábado, 03 Febrero 2018 13:07

Noticiario Semanal: 29 enero - 4 febrero 2018

Editorial

Una pareja de novios colombiana se alejó de Dios en una etapa de su vida y, tiempo después de reconciliarse con Él, elaboró cerca de mil rosarios para enviarlos a los cristianos perseguidos en Medio Oriente como un signo de esperanza.

Publicado en Noticiario semanal

El sacerdote del IVE, P. José Enrique González, misionero durante once años en Medio Oriente y que actualmente se encuentra en Egipto, nos adentra en la realidad de persecución del cristianismo en este país de larga tradición cristiana copta: el sufrimiento constante del pueblo cristiano, el extremismo islámico que impera en sus vidas cotidianas a nivel social, las vivencias de amor y perdón que reinan en la vida de los fieles cristianos y el grito constante al martirio en el día a día egipcio. Únete a la valentía de los testigos de nuestros tiempos en «Tras las huellas del Nazareno».

Miércoles, 13 Diciembre 2017 17:00

Tras las huellas del Nazareno: Emmo. Card. Mauro Piacenza

El Cardenal Mauro Piacenza, presidente de la fundación pontificia «Ayuda a la Iglesia Necesitada» (ACN), nos ilustra sobre las principales causas de la persecución religiosa en el mundo, las realidades que se esconden en los distintos países en los que Cristo más sufre, y el fructífero valor de la sangre de los mártires de nuestro tiempo, en un mundo que gira en torno a una progresiva descristianización y rechazo de la Verdad, que es Jesucristo. Adéntrate en el pueblo de la Cruz, con «Tras las huellas del Nazareno».

En nuestra sección Resumiendo, dentro de Recursos catequéticos, hemos puesto por escrito este programa. Puedes leerlo aquí.

Lunes, 18 Septiembre 2017 11:32

Los mártires sirio-ortodoxos del s. XXI

resu mons nicolaos

Un vez más, la Fundación EUK Mamie y HM Televisión se ponen “Tras las huellas del Nazareno”. Esta vez, nos adentramos en el conocimiento de la dolorosa situación de los cristianos sirios, de la mano de Mons. Nicolaos Matti Abd Alahad, Arzobispo de la Iglesia Siro-Ortodoxa de Antioquía. Desde 2014, Mons. Nicolaos es Vicario Patriarcal de su Iglesia en España, al cuidado de los refugiados siro-ortodoxos llegados a Madrid desde el comienzo del conflicto armado en Siria.


Con valentía, el joven Arzobispo, denuncia los poderes ocultos que han propiciado el nacimiento del ISIS y relata ejemplos estremecedores de los mártires sirios de nuestro tiempo. Explica que el ISIS, ha destruido en Siria miles de Iglesias, pero añade lleno de dolor: “El ISIS a donde va, rompe las cruces. Tiene miedo de la cruz. No puede ver la cruz… Pero puede crucificar gente. Para crucificar sí que son capaces de soportar la cruz”. Se emociona ante el testimonio de fe heroica que están dando los cristianos sirios y ante el ejemplo de unidad de los cristianos, porque la persecución ha hecho que se estrechen los lazos entre católicos, ortodoxos y protestantes.

Mons. Nicolaos Matti Abd Alahad, es Arzobispo de la Iglesia Sirio Ortodoxa de Antioquía. Nacido en Siria, se licenció en Teología Pastoral y fue nombrado rector del Colegio Teológico Sirio Ortodoxo en Siria en 1997. En 2004 fue nombrado Vicario Patriarcal en Argentina y desde 2014, Mons. Nicolaos es Vicario Patriarcal de su Iglesia en España, al cuidado de los refugiados sirio ortodoxos llegados a Madrid desde el comienzo del conflicto armado en Siria.


Mons. Nicolaos comienza la entrevista afirmando que, a pesar de vivir en países de mayoría musulmana: “En Siria, e incluso en Irak, los cristianos llegaron a niveles muy altos (en la sociedad), como ministros, embajadores, alcaldes… Llegaron a ser profesores y tenían sus negocios, eran comerciantes … Vivían muy bien y tenían derecho a vivir su vida cristiana como querían. Eso hasta que nació el Estado Islámico: Daesh”.

Su respuesta a la pregunta acerca de qué es el Daesh, de dónde ha salido, es clara:  “Son radicales, fanáticos musulmanes que nacieron de un grupo que ahora es conocido con el nombre Daesh. Pero veamos por qué nació esto. Tenemos que saber que Daesh salió de Al Nusra, y que Al Nusra salió de Al Qaeda, y Al Qaeda salió de los Talibanes, y los Talibanes salieron de los Salafistas, y los Salafistas salieron de los Wahabistas… Es una cadena. Y lo que promueven, la enseñanza que promueven no es desconocida, porque lo que están haciendo ellos (ahora), las leyes de Arabia Saudí lo recogen ya”.

Mons. Nicolaos afirma que en Siria – y en otros países del Cercano y Medio Oriente – los cristianos están siendo perseguidos a causa de su fe. Entran en las poblaciones, localizan a los cristianos, algo que no es difícil dado que sus mismos nombres les delatan, y les reducen a la esclavitud. Piden a cambio de su liberación rescates astronómicos que usan para comprar armamento. En otras ocasiones, ofrecen a la población cristiana tres posibilidades:

- El pago de un impuesto a cambio de poder permanecer en sus casas, pero con la condición de no poder celebrar su fe.
- Abandonar la ciudad, pero sin poder llevarse nada más que lo puesto.
- La muerte.

Así sucedió en Al Qaryatayn. En ese lugar, Mons. Nicolaos cuenta que se dio una situación escalofriante: “Un matrimonio con su hija de doce o trece años, no quisieron cambiar de religión. Entonces cortaron la cabeza de la niña. La madre tenía el cadáver y el padre tenía la cabeza de la niña. Después los mataron a ellos también”.

Cada día amanece en Siria sin que los cristianos sirios sepan si van a ver anochecer:
“Cada mañana, cuando las madres despiden a sus hijos que van a los colegios, no saben si va caer una bomba sobre ellos, o si cuando vuelvan los niños, van a encontrar la casa. Viven el día de hoy con mucha fe. Así no hay miedo. Como dicen ellos: Pueden matar el cuerpo, pero no pueden hacer nada más, porque nuestra alma está en manos de nuestro Señor”.resu Nicolaos 1

Es muy impresionante ver como la persecución y el sufrimiento ha conseguido lo que siglos de diálogo ecuménico no habían logrado: “Viven con mucha fe y unidos: no hay ortodoxo, católico, protestante… No. Viven como vivía la comunidad cristiana al principio: en ágape, en unión, en armonía. Y dicen que el único que nos une (es Jesucristo). No podemos separarnos entre nosotros, no podemos estar separados”.

El mismo Arzobispo que nos habla ha perdido a dos primos en la guerra y a un sobrino de veintitrés años. Tener fe, saber que los seres queridos que han muerto por odio a la fe están ya en el Cielo, no quita el dolor. Mons. Nicolaos recuerda a dos obispos sirios que hace tres años fueron secuestrados y de los que aún no se sabe nada. Y refiere otros ejemplo de matanzas de cristianos, en Maalula, un pueblo en el que – antes de comenzar el conflicto - vivían juntos cristianos y musulmanes. Y en Qamishli, un día antes de la Noche Vieja, dos bombas en dos restaurantes de un barrio cristiano dejaron el trágico balance de quince jóvenes cristianos muertos. El sacerdote que se lo contó – sin poder olvidar todavía toda la sangre y todo el horror del que había sido testigo - decía: “Solo porque es un barrio cristiano, nada más” (más información en el documento adjunto) .

La pregunta clave es qué es lo que ha provocado el conflicto. Mons. Nicolaos no puede ni quiere esconder los intereses que se esconden detrás de la persecución: “Mira, hay intereses. Hay intereses. Antiguamente puede ser que uno no supiera, no había comunicaciones como ahora que todo está abierto con la tecnología que hay…. Por ejemplo, Estados Unidos: ellos mismos están diciendo que fueron ellos los que crearon el ISIS, Daesh, y que lo hicieron para conseguir el petróleo. (…)  Entonces, lo primero el interés de ganancia, (de obtener el control) de la energía del mundo, sea el petróleo, o el uranio o lo que sea… Ahora el gas que (se encontró) también en el Mediterráneo, en Siria. Esto lo primero. Segundo: las armas, las fábricas de armas. Hay países que viven de esto. Entonces tiene que haber guerra”.

Otro factor clave es Arabia Saudí: “Quiere dirigir el mundo árabe, no tiene nada, ni conciencia, ni expertos, ni nada. Solo tiene petróleo. Cincuenta años atrás, Arabia no tenía nada, no tenía nada: cuatro casas de ladrillo. (Casi) todos vivían en carpas (tiendas de campaña) y andaban con camellos. Y ahora que tienen petróleo quieren dirigir el mundo árabe, quieren la democracia para Siria, quieren la libertad para los sirios… Pero la mujer en Arabia no puede ni conducir un coche. Y (en cambio) la mujer siria es capitana de un avión 777 ¿Qué quieren? ¿Qué democracia quieren? La mujer no puede salir si no es tapada, la mujer no tiene derechos, no es más que una sirvienta en la casa, nada más”.

Añade detalles del sufrimiento de la población siria: “Hay una crisis muy grave en Siria. Por ejemplo, una bandeja de huevos -treinta huevos- sale a mil libras. Es mucho. Antes salía a veinticinco libras. Y otras cosas: (un kilo de) carne a cuatro mil quinientas libras. Uno no lo puede creer. Entonces, para vivir una semana una familia de tres personas, necesitan 25.000 libras. ¿Y de dónde lo sacan?”

Viendo el ejemplo de Irak – “Están llorando sangre todos los días”-, que lleva trece años con bombardeos y atentados casi diarios, Mons. Nicolaos no cree que el conflicto en Siria pueda resolverse fácilmente. Además de los secuestros, torturas y asesinatos de miles de cristianos, hay una importante pérdida de patrimonio: “Perdimos muchos de nuestros terrenos religiosos. ISIS, a donde va, rompe la cruz. Tiene miedo de la cruz. No, no, no puede ver la cruz… Pero puede crucificar gente. Sí, para crucificar sí (soportan la cruz), pero para ver la cruz en donde las tenemos, o las que están en la iglesia, no quieren. No la pueden ver. Pero sí pueden crucificar a la gente”.

Mons. Nicolaos trata de aliviar, en la medida de lo posible, la situación de los refugiados sirios en España: “La verdad esta situación es muy, muy grave para todos los cristianos. En esto nosotros como Iglesia estamos ayudando mucho. Queremos ayudar de muchas formas. Primero espiritualmente, para que crezcan en la fe. Aunque nosotros aprendemos de ellos la fe. Segundo, viven en unos países donde no conocen el idioma ni nada, en otra cultura. Sufren hasta que se acostumbran a esto”. (…) “Pero la ayuda que sería más eficaz es que los líderes del mundo digan a todos que dejen de alimentar la guerra, de alimentar al ISIS, al Estado Islámico, al Daesh. (Que dejen de) alimentar a Arabia Saudí, que está ayudando por su lado a los fanáticos, a los radicales musulmanes. Que paren. Ahora, hace poco declararon que es un genocidio. Tienen que abrir los ojos”.

Mons. Nicolaos termina con un llamamiento a todos los hombres y mujeres de buena voluntad: “El que no sufre no puede entender. El ser humano es egoísta. Dice: en el momento en que yo estoy bien, no me importa mi vecino. Tenemos que vivir la vida cristiana de verdad. Basta, basta de decir que soy ortodoxo, católico, protestante… Dividimos el Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo. (…) El mundo está sobre un volcán que en cualquier momento puede explotar. El diablo ya está tranquilo. Está tranquilo porque ya está dirigiendo el mundo. Por eso tenemos que escuchar las palabras de nuestro Señor: “¿Cuándo vuelva, encontraré fe?” Porque nosotros tenemos que ser cristianos de verdad, no solo de boca, de palabra, sino con nuestras obras. Tenemos que mostrarlo al mundo. Muchas veces un refugiado, un emigrante, no quiere no quiere comida. Muchas veces lo que quiere es cariño, es amor verdadero, amor cristiano. (…) Tenemos que buscar dónde está nuestro Señor. (…) ¿Están nuestros corazones listos para recibirle?”

Publicado en Cristianos perseguidos

El próximo 11 de noviembre, 60 víctimas de la persecución religiosa del siglo XX –sacerdotes, consagrados y laicos de la Familia Vicenciana nacidos en diversos lugares de España– serán reconocidos en la Iglesia como mártires de Cristo y beatificados en Madrid, por el cardenal Amato, tal y como ha dispuesto el Papa Francisco.

Publicado en Noticias nacionales

El papa Francisco recibió ayer martes a los obispos de Albania que se encuentran en Roma en visita Ad Limina. Se trata de una Iglesia que sufrió mucho durante los 50 años de la dictadura comunista, la cual trabajó para aniquilarla sin lograrlo. Los obispos manifestaron al Papa las esperanzas y dificultades de su pequeña Iglesia.

Durante una conferencia de prensa de la Secretaría Católica de Uganda, el Obispo de Hoima, Mons. Vincent Kirabo, convocó a la totalidad de los fieles católicos del país a unirse en una novena de oración en preparación a la Fiesta de los Mártires de Uganda, celebrada multitudinariamente y que constituye la mayor manifestación pública de fe del territorio.

Miércoles, 03 Mayo 2017 11:00

En portada: ¡Viva la Cruz de Cristo!

El P. Luis Montes cuenta que lo impresionante de los cristianos perseguidos no es solo el martirio, sino también el ejemplo de perdón. Estos ejemplos interpelan al cristiano y enseñan al sacerdote cómo tiene que ser sacerdote, víctima con Cristo víctima.

Publicado en En portada
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