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El primer programa de este bloque de «Marcando el Norte» dedicado a «San José, Patrono de la Iglesia universal», responderá exactamente a esta pregunta: ¿Quién es San José? D. Jorge Fernández Díaz, licenciado en Ingeniería Industrial y exministro del Interior, explica que, a través de la Sagrada Escritura, podemos conocer algo sobre San José, pero son las revelaciones privadas las que salen al paso para acercarnos a la figura de este santo, el más importante después de Jesús y de María. José, hombre de oración y de silencio, fue elegido como protector y cabeza de la Sagrada Familia. De igual modo, le ha sido encomendada la protección de la Iglesia.

En este episodio de Marcando el Norte, ayudado por el libro de «La sombra del Padre», D. Jorge Fernández nos acerca a la persona de San José, sus dudas y su pasión. A diferencia de María, San José no viviría la pasión de Jesús, pero tuvo que pasar por su propia pasión, que transcurrió desde que se dio cuenta de que María esperaba un Hijo hasta que tuvo la revelación divina en sueños sobre quién era verdaderamente ese Niño que esperaba María.

D. Jorge Fernández Díaz, exministro del Interior e ingeniero, nos pone «la miel en los labios» con este primer programa de los «Dogmas marianos». Empieza dándonos datos cronológicos para que podamos poner buenas bases históricas antes de entrar a fondo en cada dogma. D. Jorge nos avisa sobre la importancia que tenía Éfeso en los tiempos de Jesús, y también la importancia que tiene en nuestros tiempos.

A raíz de ciertas dudas sobre la maternidad divina de María, se pone en marcha el Concilio de Éfeso, donde María es proclamada solemnemente por los padres conciliares en el año 431, con cánticos de alabanza, como Theotokos. Con D. Jorge Fernández Díaz, exministro del interior e ingeniero, en este programa de «Marcando el Norte», vemos cómo al negar la maternidad divina de María negamos la divinidad de la segunda persona de la Trinidad. Los dogmas marianos siempre son cristológicos; no son para divinizar a la Virgen sino para dar mayor gloria a la Trinidad, y en particular a Jesucristo. Una enseñanza que nos dan los grandes santos es que a Jesucristo se va y se viene siempre por María.

El nombre de María tiene distintas maneras de formularse en todo el mundo, pero en España, María es «la Virgen». En esta presentación del segundo dogma mariano, la virginidad perpetua de María, D. Jorge Fernández Díaz, exministro del interior e ingeniero, nos relata en qué concilios los teólogos han visto que María, como Madre de Dios, ha sido beneficiada con privilegios singulares, y por lo tanto, esto ha llevado a la Iglesia a definir la virginidad de María como perpetua. D. Jorge nos presenta la figura de Ildefonso de Toledo, gran santo español que ha sido un instrumento muy importante a la hora de defender la virginidad de María y también para el desarrollo de la liturgia de la Iglesia. España, por tanto, es una nación mariana por excelencia y tiene una misión y una identidad cristiana tal, que si se pierde la fe, se pierde la identidad nacional e histórica de España.

Si en las Sagradas Escrituras encontramos el saludo del ángel Gabriel a María: «Alégrate, llena de gracia», ¿por qué pasan tantos siglos hasta que se proclama el dogma de su Concepción Inmaculada? D. Jorge Fernández Díaz, exministro del Interior e ingeniero, trata de encontrar la respuesta a esta pregunta reflexionando acerca de las disputas trabadas entre grandes teólogos y santos, que no querían dar ni quitar honor y gloria a la Virgen, más de lo que Dios había pensado. D. Jorge nos ayuda a entender esta situación comparando los dogmas a una semilla que planta el Señor y que germina mediante el ejercicio del magisterio. Con un poco de paciencia y caridad, gracias a esas disputas, la Iglesia reflexiona y desarrolla las explicaciones acerca de las verdades que proclama.

En medio del debate al respecto del tercer dogma, encontramos los teólogos con la «pía opinión» y los teólogos con la «menos pía opinión». D. Jorge Fernández Díaz, exministro del interior e ingeniero, en conversación con el profesor Javier Paredes, nos muestra que a través de las disputas entre los maculistas e inmaculistas, se desvela la verdad querida por Dios. Esta disputa llevó al franciscano Juan Duns Scoto, iluminado por el mismo Espíritu Santo, y queriendo interpretar fielmente lo que era la voluntad de Dios, a salir en defensa del nombre de la Madre de Dios como la Inmaculada Concepción. «Potuit, decuit, ergo fecit» («Podía hacerlo, convenía hacerlo, pues lo hizo»).